颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)思维导(dǎo)图(tú)，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张是颜元的教育思想：培养目标：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的(de)根本(běn)，而人(rén)才主要依靠学(xué)校教育来培养的。

　　关(guān)于颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张以及颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)思(sī)维导图，颜(yán)元的教育思想对现代教育的(de)启示，颜元的教育思想(xiǎng)主张，颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)简答(dá)题，颜(yán)元(yuán)的教育思想(xiǎng)背(bèi)诵口诀等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

颜(yán)元的教育思想思维导图(tú)，颜元的教(jiào)育思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜(yán)元认为人(rén)才是(shì)治国(guó)安民的根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士(shì)”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经(jīng)世致用人(rén)才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终身(shēn)止精一(yī)艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容(róng)：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他(tā)“富国强(qiáng)兵(bīng)”五斤等于多少克，五斤等于多少克千克的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实(shí)践相(xiāng)结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学(xué)要联系(xì)实际(jì)，观察、练习(xí)，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实(shí)际，不能解决实际问题(tí)还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三(sān)，并非(fēi)排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识(shí)的(de)目的在于(yú)“实(shí)行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学(xué)：颜元在自(zì)己(jǐ)规(guī)划的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实际，等(děng五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)时机到了则关(guān)闭(bì)这(zhè)两(liǎng)斋。

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