非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)以(yǐ)及非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实是什么意(yì)思网络用(yòng)语，练实指的是什么(me)，练实是(shì)什么果实，练实图片等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面