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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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