抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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