社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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