割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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