悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿(yuàn)望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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