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乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人

乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓(wèi)间,取消句(jù)子的独立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是什么词性以(yǐ)及无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法?,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么意思?,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么词性,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)中的之,无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之怎(zěn)么(me)翻(fān)译等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:

无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么(me)用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么词性

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独立性;

  “无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字(zì),作者借赞美陋室抒(shū)写自己志行高(gāo)洁,安贫乐道,不(bù)与世俗同流合污的(de)意趣。

《陋室铭》词(cí)类(lèi)活用

  ⒈名:名词活(huó)用动(dòng)词,出名。

  例(lì)句:山(shān)不在(zài)高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为(wèi)动(dòng)词,显出有灵(líng)气。

  例句(jù):水(shuǐ)不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为(wèi)动词(cí),有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词(cí)的使动用法(fǎ),使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名(míng)词(cí)作动词(cí),蔓上。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

《陋室铭(míng)》古(gǔ)今(jīn)异义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今常(cháng)用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大(dà),渊博(bó);

  今义(yì)为:鸿雁,书(shū)信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛等管(guǎn)弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以(yǐ)调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什么意(yì)思(sī)文言文

  

乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人> 1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学(xué)》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列(liè)传》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人(rén)称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等(děng)。

  《论积(jī)贮(zhù)疏》:“罩山游生(shēng)~有(yǒu)时(shí)而用~无(wú)度(dù)。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人(rén)或听(tīng)话(huà)者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君(jūn)将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉(hàn)书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公(gōng)之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中(zhōng)心词之(zhī)间,表示修(xiū)饰(shì)、领属的(de)关(guān)系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓(wèi)之(zhī)间(jiān),取消句子独(dú)立性,一般不必译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师道~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志(zhì)。

  用在中心(xīn)词(动词(cí)、形容词)和补(bǔ)语之间(jiān),可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前(qián)置的标志。

  《师说(shuō)》:“句(jù)读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用(yòng)在(zài)表示时(shí)间的副词后(hòu),补(bǔ)足音(yīn)节,没(méi)有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外(wài)”等词语和它们的修饰语之间,表示(shì)对方位、时间、范(fàn)围(wéi)等的限制(zhì)。

  《教战(zhàn)守策(cè)》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思(sī)

   解析: 用(yòng)作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人(rén)、代物(wù)、代事。

  代(dài)人多(duō)是第(dì)三人称(chēng)。

  译为"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不(bù)作主语。

   例如(rú): 作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝(quàn)学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理(lǐ),作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近指(zhǐ)。

  可译(yì)为(wèi)"这",通常(cháng)作复指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺(lìn)相如列(liè)传》) 2.用作(zuò)助(zhù)词,也分几种情况: (一)结(jié)构助词,定语的标(biāo)志。

  用(yòng)在定语和中心(xīn)语(名(míng)词)之间,可(kě)译"的(de)",有的可不译。

  如(rú): 若能以吴(wú)、越(yuè)之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师(shī)之所(suǒ)存也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结构助(zhù)词(cí),补(bǔ)语的(de)标志。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可(kě)译为"得(dé)"。

  如(rú): 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其(qí)求(qiú)思(sī)之(zhī)深而无不在(zài)也。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的标(biāo)志。

  用(yòng)在被提(tí)前的宾语之后,动词(cí)谓语(yǔ)或介词之(zhī)前,译(yì)时应省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短(duǎn)语在(zài)句中作(zuò)为主语、宾语或(huò)一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性(xìng)的作用,可(kě)不译(yì)。

  译时也可省(shěng)去。

  如(rú): 师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》) 孤(gū)之有孔明,犹(yóu)鱼之有(yǒu)水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些(xiē)动(dòng)词的末(mò)尾,或用在三个字之间(jiān),使之凑成四个字(zì),只起调整(zhěng)音节的作(zuò)用(yòng),无义(yì),译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟(yān)炎张天。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先生以三寸之舌,强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代词

   1、人(rén)称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜佐之(zhī),并杀两(liǎng)尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它(tā)们”或直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而(ér)时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦毙之。乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而不(bù)厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复(fù)投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二(èr)、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古(gǔ)仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南面而制秦(qín),尚(shàng)何(hé)取鸡鸣狗盗之(zhī)力(lì)哉?(《读(dú)孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运(yùn)于渤(bó)海(hǎi)之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结(jié)构(gòu)语气(qì)助词(cí),放(fàng)在主谓之间,取消句子(zi)独立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之(zhī)所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月之行,若出其(qí)中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之(zhī)出淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意(yì)暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑(qí)四(sì)面集(jí),步行负(fù)弓矢从(cóng)者百许(xǔ)人。

  (《大铁(tiě)椎传(chuán)》)

   4、结构助词(cí),提前宾语(yǔ)的标(biāo)志。

  

   ①菊之(zhī)爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭(míng)》)

   ③宋何(hé)罪之(zhī)有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文(wén)言文中之有几种意思

   一、作助词(cí)用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法(fǎ)有四种类型: 1、结构助(zhù)词(cí)。

  相当于现代(dài)汉语“的”,放(fàng)在定语和(hé)中(zhōng)心语之(zhī)间,作定语的(de)标志。

   其格式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复(fù)《幼时记(jì)趣》)译:物(wù)体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣(sì)环《口(kǒu)技(jì)》) 译:在(zài)客(kè)厅的(de)东北(běi)角。

   ③水陆草(cǎo)木(mù)之花。

   (周(zhōu)敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎(hū)?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译(yì):(他们)观(guān)赏自然(rán)景(jǐng)物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸(cùn)之木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直(zhí)径一(yī)寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间(jiān),取消句子独立(lì)性,使原来的主(zhǔ)谓句成(chéng)为(wèi)句(jù)子成分或复句的成分。

   不必(bì)译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出淤(yū)泥而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲(lián)花的从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无(wú)案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵(qīn)扰(rǎo)耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊(jú),花(huā)之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是(shì)花是的隐(yǐn)士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼(lǐ)记)译:当政(zhèng)治上最高(gāo)理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在不及物(wù)动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语(yǔ)气作用。

  不必译(yì)出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓(gǔ)进攻了(le)。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标(biāo)志。

   通常出(chū)现在疑问句中,疑问代(dài)词作宾语时,放在动(dòng)词(cí)谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋(lòu)之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面提到(dào)动词(cí)前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾(bīn)标志,无实(shí)在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为了强调定(dìng)语,常(cháng)把定语放(fàng)在中心语的(de)后面。

  例如: 马之千里者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿有时吃完一石(shí)粮食。

   二、作代词用(yòng): 1、人称代(dài)词,相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:渔人详尽地(dì)回答了他们。

   之:代(dài)指桃(táo)花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道(dào)寡助(zhù)》)译(yì):亲戚背叛(pàn)反对(duì)他。

   之:代指道的君主。

   ③彼(bǐ)竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他(tā)们。

  之:代指齐(qí)国军队(duì)。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:用(yòng)箬篷(péng)叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏(wèi)学(xué)伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:关(guān)上窗户(hù)。

   之(zhī):它,代指窗(chuāng)户(hù)。

   2、指示代词(cí),相当于现代汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那(nà)样(yàng)”等(děng)。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:渔为非常惊异(yì)这件事(shì)。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花(huā)源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译(yì):还不能挖(wā)掉魁父这(zhè)样的小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家(jiā)》)译(yì):到驻(zhù)地旁的丛林(lín)里的神庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文言文中(zhōng)有(yǒu)哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文中有到、去、的意(yì)思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文中用(yòng)法:

   1、“之”作代(dài)词(cí)用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭记》)

   当“之”用在动(dòng)词的后面,“之”的(de)用法为(wèi)代(dài)词。

  可以代(dài)人、代物、代(dài)事(shì)。

  代人(rén)多是第(dì)三人(rén)称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   2、“之(zhī)”作动(dòng)词(cí)用(yòng)

   (1)吾欲之南(nán)海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧(sēng)》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然(rán)之(zhī)广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是(shì)到,去(qù)的(de)

   “之”用作动词(cí)也是(shì)有规律(lǜ)可(kě)循的。

  动词“之”的(de)后面一般会跟一(yī)个(gè)地点名(míng)词,前面有(yǒu)人名或(huò)人称代词(cí),整个句子合起来应为“某人去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐小之物必(bì)细察(chá)其纹(wén)理,故时有物外(wài)之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标(biāo)志。

  当“之”后面的一个(gè)词是(shì)名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的(de)”解(jiě),有(yǒu)的(de)可不译。

   (2)“之”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安知鱼之(zhī)乐?(《庄子(zi)与惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一个名词或(huò)代(dài)词(主(zhǔ)语)和一个动词或形容词(谓语)之间(jiān)时,起(qǐ)取消句子(zi)独立性的作用,可(kě)不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节作用,不译(yì)。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节(jié)助(zhù)词。

  用(yòng)在形容词(cí)、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三(sān)个字(zì)之间,使之凑成(chéng)四(sì)个(gè)字,只起(qǐ)调(diào)整音节的作用(yòng),无义,译(yì)时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常(cháng)见含义(yì):

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解释(shì)】

   2、第三人称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活(huó)用为第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前置(zhì)句(jù)复代指宾语,用于动(dòng)词之后(hòu)。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和谓(wèi)语(yǔ)之间,起(qǐ)取消句子独立(lì)性的作用。

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