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写(xiě)作手法比喻和比拟怎么区分的(de)，比喻写作手法的作用

　　比喻就(jiù)是将彼物比(bǐ)此物，二(èr)者具有(yǒu)相(xiāng)似性(xìng)。

　　拟(nǐ)人就是把事物人格化，将本来不具备(bèi)人动(dòng)作和感(gǎn)情(qíng)的事(shì)物变成和人(rén)一样具(jù)有动(dòng)作和(hé)感(gǎn)情的样子。

二者区(qū)别

　　1.本(běn)体的表现形(xíng)式不(bù)同。

　　比喻的本体可出现可不出现，比拟(nǐ)的本体必须出现。

　　2.喻体是具体的事物，可以确(què)认。

　　拟体不是具体事物，不能(néng)确认。

　　3.修辞目的不(bù)同(tóng)。

　　比喻的(de)目的偏重于帮助读者(zhě)认(rèn)识(shí)或(huò)明白(bái)某种(zhǒng)事(shì)物。

　　比拟的(de)目(mù)的侧重(zhòng)于(yú)抒发某种情感(gǎn)，使读(dú)者(zhě)受到感染，进而(ér)产生某种感情。

比喻与(yǔ)拟人例子

　　比喻(yù)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗p>

　　就(jiù)是将彼物比此(cǐ)物(wù)，二者具有(yǒu)相似性。

　　例如：天上的白(bái)云像(xiàng)棉花。

　　很显然，这个例子是比喻句，因(yīn)为这个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体(tǐ)“棉花(huā)”和比喻词“像”。

　　通过例子，可以(yǐ)知道判断一个(gè)句子是不是比喻句(jù)，不是(shì)出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是(shì)比喻句(jù)了，而是要有(yǒu)本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事(shì)物(wù)人格化，将本来不具备人动(dòng)作和(hé)感情的事(shì)物变(biàn)成和人一(yī)样具有动(dòng)作(zuò)和感情的样(yàng)子。

　　拟人就(jiù)是(shì)把物当人写，赋(fù)予物以人的动作行为(wèi)或思想情感。

　　如：小草偷偷地从土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的(de)。

　　这个句子就是采(cǎi)用拟人(rén)的修辞手法，一个“钻”更加形(xíng)象生(shēng)动(dòng)地展现了小草旺盛的生命力。

常(cháng)见(jiàn)写作(zuò)手(shǒu)法

　　夸(kuā)张(zhāng)、对(duì)比、比喻、拟人(rén)、悬念、照(zhào)应、联想、想象(xiàng)、抑扬结合、点面结合、动静结(jié)合、叙(xù)议(yì)结合(hé)、情景交融、衬托对比、伏(fú)笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志(zhì)、承(chéng)上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实(shí)相生、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏物(wù)抒情等。

作文(wén)中常见的(de)比(bǐ)喻和比拟修辞手法的区别

　　　　导(dǎo)语：比喻(yù)和比(bǐ)拟，都是加(jiā)强语(yǔ)言形象性(xìng)的修辞手段，但它们是两种(zhǒng)不同(tóng)的修辞方式。

　　下面是(shì)我(wǒ)整理的作文中常(cháng)见的比喻和比拟修辞手法的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是(shì)物的人化或(huò)人的物(wù)化或把(bǎ)甲物拟作乙物，具有思想(xiǎng)的跳跃(yuè)性，能使读者展开想(xiǎng)象的翅膀，捕捉它的意境，体味它的(de)深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为拟人(rén)和拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离(lí)不开(kāi)联想(xiǎng)和想(xi太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ǎng)象。

　　 　　比(bǐ)拟是根据本体事物和拟作事(shì)物之间的可拟(nǐ)性，借助联想和想(xiǎng)象而(ér)形(xíng)成的辞格(gé)，因此联想(xiǎng)是(shì)通向比拟的桥梁，想象是比拟(nǐ)的(de)翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟具有(yǒu)很强的感情色(sè)彩，是作(zuò)者用自(zì)己自然流露的强烈感(gǎn)情(qíng)去感染读者(zhě)的(de)一(yī)种辞格。

　　 　　比(bǐ)拟句：就是借助丰富灶凯的想(xiǎng)像，把物当成人(rén)来(lái)写，或把人当成物(wù)来写，或把甲物当成(chéng)乙物来(lái)写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方(fāng)，是用(yòng)本(běn)质不同(tóng)而又有(yǒu)相似点的(de)事物描绘(huì)事(shì)物(wù)或说明道理的辞太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗格(gé)。

　　 　　拟人(rén)：把事物人格化，把本来(lái)不具备人的一些动作和感情的(de)事物(wù)变成和人(rén)一样(yàng)的(de)。

　　 　　拟人(rén)就包(bāo)括(kuò)在比拟(nǐ)之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的(de)性质不同、作用不(bù)同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比也(yě)就是打(dǎ)比方；一定得有相似点，通过相衡辩袜似点使本(běn)体(tǐ)同喻体联系起来，唤起人们(men)的(de)联(lián)想，使人更具体地惑知事物。

　　比拟即模拟,它是用乙事(shì)物具有的特(tè)性(包(bāo)括称(chēng)渭、动作、行为等)写甲事物，或者说是(shì)把乙事物的(de)特性强加于(yú)甲(jiǎ)事物。

　　乙事物般是有生命力的,能活动,有(yǒu)感情的(de)；它比甲事物具(jù)体实在，于是本(běn)来较抽象、不太实在的(de)事物变得具体实(shí)在了(le)，当然就增(zēng)添了语言(yán)的生动(dòng)性(xìng)。

　　 　　总结：由(yóu)咐激此可(kě)见，比喻(yù)强调的是甲乙两物的相(xiāng)似(shì)性，而(ér)比拟却是利用它们之间的不同特(tè)性，使两体融为一(yī)体，这是区(qū)别(bié)比喻(yù)和比拟最重(zhòng)要的标志。

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