孔(kǒng)子以木铎自况(kuàng)，说自己是上天派来教化民众的。

　　因为(wèi)孔子长年从事教育，此后(hòu)“木(mù)铎(duó)”就(jiù)成(chéng)了教师的(de)别名，木铎的木(mù)舌就(jiù)可(kě)被比作教师的“教化之(zhī)舌”。

　　木铎(duó)是一种铜(tóng)质的铃铛(dāng)，它的舌(shé)头是(shì)木头制的，而不(bù)是象现在的铃铛是(shì)金属的。

　　木铎不是梆子，而是一种规格(gé)较大的铃铛 。

　　古代用于需要宣教政令的时候。

　　官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引(yǐn)起(qǐ)大家注(zhù)意，然(rán)后召集起(qǐ)来宣示(shì)政令。

　　后来铃舌有(yǒu)金属的，叫金铎。

　　再后来(lái)，又把木(mù)铎比(bǐ)喻为宣扬(yáng)某种学说(shuō)、思想观念(niàn)或政教的(de)人。

木铎金声什么意思(sī)

　　木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。

　　这(zhè)“木铎金声(shēng)”是(shì)什么意思呢？

　　 《论(lùn)语·八佾第(dì)三》说：“天下之(zhī)无道也(yě)久矣，天将以夫子为木铎(duó)”。

　　 据文献说，“铎(duó)”大约雀竖起(qǐ)源于(yú)夏商，是(shì)一种(zhǒng)以(yǐ)金属为框的(de)响器(qì)。

　　以(yǐ)木为舌(shé)者称为(wèi)木铎，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用以宣政布政；金铎为(wèi)武，用(yòng)以指挥(huī)军队。

　　孔(kǒng)子以木铎自况(kuàng)，说(shuō)自己(jǐ)是上天派来教化民众(zhòng)的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教(jiào)育，此后(hòu)“木铎”就成了教师的别名，木铎的(de)木舌就可被比(bǐ)作教(jiào)师的(de)“教(jiào)化之舌”。

　　 所以(yǐ)北(běi)师(shī)大便(biàn)以“木铎(duó)”作为校(xiào)徽标志物(wù)，而一所大(dà)学以匡天下的(de)象征(zhēng)物———“木铎”为自差迹己的(de)标志，也(yě)足见(jiàn)其雄心(xīn)。

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