子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的(de)意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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