赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们(men)在电视上经常看到(dào)一(yī)些类似(shì)的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的(de)话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背(bèi)在身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着(zhe)的(de)才是尸体(tǐ)，这些(xiē)背(bèi)着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是一个术士(shì)，在(zài)背尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹得(dé)很多(duō)人(rén)害怕(pà)呢？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背(bèi)尸人两个(gè)故意营造出一(yī)个恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶尸的方式又是做何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这(zhè)还要从(cóng)很(hěn)久以前说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候(hòu)外出(chū)远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者(zhě)说是死亡了以后。很(hěn)少会回(huí)到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的(de)一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一(yī)个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子想要(yào)把死在异乡的(de)尸(shī)体运回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也是利用这个(gè)事情谋得了一(yī)些财物(wù)，同时(shí)也创(chuàng)造出(chū)了这一类职业(yè)。这(zhè)些人利用特殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人(rén)的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安(ān)葬(zàng)。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于他们到(dào)底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料以后(hòu)，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和(hé)电(diàn)视剧(jù)里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其(qí)实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上(shàng)中下三法各(gè)有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地(dì)，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一(yī)个最通用(yòng)的一个法术，大多(duō)数人也(yě)都选择(zé)去用(yòng)这(zhè)个。而下法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这(zhè)个方法也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完(wán)了上法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后，相信(xìn)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子你对下法(fǎ)也(yě)应该有了大体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法(fǎ)术(shù)是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也(yě)没有见过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后(hòu)，道(dào)士来了(le)以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸(shī)体进行(xíng)一系列(liè)的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅书籍观看，小编在(zài)这里就不(bù)一一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系列(liè)的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活(huó)物，那(nà)么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们(men)把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家里的(de)所有的(de)家(jiā)畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过(guò)，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们(men)要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太当(dāng)真。

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