什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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