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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性是助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间,取消句子的(de)独立性(xìng);“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译(yì)为(wèi):没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什(shén)么(me)用法,无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性以及无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么意(yì)思?,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性,无丝竹之乱(luàn)耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之怎么(me)翻译等问(wèn)题,小编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是(shì)什么词性

  助词,用在主谓间,取消(xiāo)句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短(duǎn)短(duǎn)八十一字,作(zuò)者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道(dào),不与世(shì)俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用(yòng)动词(cí),出名(míng)。

  例句(jù):山(shān)不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用(yòng)为动(dòng)词,显出有灵气(qì)。

  例句(jù):水(shuǐ)不(bù)在深(shēn),有(yǒu)龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有(yǒu)了(le)芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的(de)使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上(shàng):方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例(lì)句(jù):苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动词,变绿。

  例(lì)句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室(shì)铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(xīn)(馨:品(pǐn)德(dé)高尚(shàng);

  今(jīn)义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊(yuān)博;

  今(jīn)义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器,这里指奏乐乐器(qì)的(de)声音(yīn);

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为(wèi):调解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么(me)意思(sī)

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均(jūn)~二策,宁许以(yǐ)负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他(tā)们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用(yòng)~无度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱(ài)共叔(shū)段,欲(yù)立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人或听(tīng)话者的对(duì)方。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而生(shēng)~乎(hū)?”

   ⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之将(jiāng)死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心(xīn)词之间,表示修饰、领属的关(guān)系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚(shèn)于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消句子独立性,一(yī)般不(bù)必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容(róng)词)和补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的(de)标志。

  《师(shī)说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的(de)副词后,补足音(yīn)节(jié),没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语和它们的修(xiū)饰语(yǔ)之间,表(biǎo)示对方位(wèi)、时间、范围等的(de)限制。

  《教战(zhàn)守策》:“数十(shí)年~后(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的(de) 之 有(yǒu)什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它(tā)"(它们(men))。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝(quàn)学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说》,代(dài)事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代(dài)词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通(tōng)常(cháng)作复指性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传》) 2.用作助词,也(yě)分几(jǐ)种情况(kuàng): (一)结构助词,定(dìng)语的(de)标志。

  用(yòng)在定语和中心语(名词)之间,可译"的(de)",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存也(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补语的标志。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词(cí),宾语(yǔ)前(qián)置的标志。

  用(yòng)在(zài)被提(tí)前的宾语之后,动(dòng)词谓语或介词之前,译时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短(duǎn)语在句(jù)中作为(wèi)主(zhǔ)语、宾(bīn)语(yǔ)或一个分句时,"之"用(yòng)在主语和(hé)谓语之(zhī)间,起取消句(jù)子独立性的作用(yòng),可不译。

  译时也(yě)可省去。

  如(rú): 师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)!(《师(shī)说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来(lái)吾乡,叫嚣乎(hū)东西(xī)。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词(cí)。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末(mò)尾,或用在三(sān)个字之间,使(shǐ)之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用(yòng),无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以(yǐ)三寸之(zhī)舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言(yán)文(wén)中之有哪些意(yì)思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子(zi)何以谓(wèi)之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指代事物,译作(zuò)“它”、“它们”或直译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不(bù)倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼止(zhǐ)而前(qián)狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面(miàn)而制(zhì)秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构语气助(zhù)词(cí),放在(zài)主谓之间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之好(hǎo)治(zhì)不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所属(shǔ),无奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我(wǒ)之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日(rì)月(yuè)之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲(lián)之(zhī)出淤(yū)泥而不染。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   3、语气助词(cí),凑足音节。

  

   ①公(gōng)将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝(míng),意(yì)暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词(cí),提前宾语的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言(yán)文(wén)中之有几(jǐ)种意(yì)思

   一、作助词(cí)用。

   主(zhǔ)要用法有(yǒu)四种类(lèi)型: 1、结构助词(cí)。

  相(xiāng)当于现代汉语“的(de)”,放在定语和中心(xīn)语之间,作定语的标(biāo)志。

   其格式(shì)为(wèi):定语+之(zhī)+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东北(běi)角。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在客厅(tīng)的(de)东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋(lòu)室(shì)金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎(hū)?(范(fàn)仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏(shǎng)自然景物后(hòu)的(de)感情 ⑤忘路(lù)之远近(jìn)。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸之木(mù)。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的(de)木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》)译:对于(yú)菊花的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间,取消句子独立性,使原(yuán)来的主(zhǔ)谓句成为句子成(chéng)分或复句(jù)的成分(fēn)。

   不必译出(chū)。

   其格式为(wèi):主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯(wéi)独爱莲花的从淤(yū)泥中(zhōng)长出(chū)而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍之(zhī)劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没(méi)有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:我认为菊花(huā)是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行(xíng)也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译:当政(zhèng)治上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不及(jí)物动(dòng)词(cí)、形(xíng)容词(cí)或(huò)时间副词后起协调音节(jié)、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓(gǔ)之。

  (左秋(qiū)明《曹刿(guì)论战》)译:鲁(lǔ)庄公将(jiāng)要(yào)击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间长了(le), 4、宾(bīn)语(yǔ)前(qián)置标志(zhì)。

   通常(cháng)出现在疑问句中,疑问代(dài)词(cí)作宾语时(shí),放(fàng)在动(dòng)词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪(zuì)之有(yǒu)?(墨子《公(gōng)输(shū)》)译:宋国有什么(me)罪(zuì)呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动词“有”后面提到(dào)动词(cí)前(qián)面(miàn)。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义(yì)。

   按现代汉语的说法,“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋(sòng)何(hé)罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

   为了(le)强调定(dìng)语,常把定语放(fàng)在中心语的(de)后面(miàn)。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说(shuō)》)译:日行千(qiān)里的马(mǎ),一顿有时吃完一石粮食(shí)。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词(cí),相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答(dá)了(le)他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚(qī)畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之(zhī):代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译(yì):所以战(zhàn)胜了他们。

  之:代(dài)指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成(chéng)的船篷覆盖在上面(miàn)。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右(yòu)刻“山(shān)高月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记(jì)》)译(yì):关(guān)上(shàng)窗(chuāng)户(hù)。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当于现(xiàn)代汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译(yì):渔为非(fēi)常惊异这件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾(céng)不能损魁父之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译:还(hái)不能(néng)挖掉魁(kuí)父这(zhè)样的小山。

   三、作动词用,相当(dāng)于(yú)“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世(shì)家》)译(yì):他停止耕作,到(dào)田埂上休息(xī)。

   ②杜(dù)少府之任(rèn)蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次(cì)所旁丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈(chén)涉世家(jiā)》)译:到驻(zhù)地旁的丛林里(lǐ)的神庙(miào)中(zhōng)。

5. "之"字在文言文中有哪些意思

   "之"字(zì)在文言(yán)文中有到、去(qù)、的意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在(zài)文言文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之僧智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动(dòng)词的(de)后面,“之(zhī)”的用法为(wèi)代词。

  可(kě)以(yǐ)代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或(huò)兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词用好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来p>

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是(shì)到,去(qù)的

   “之”用作(zuò)动词也(yě)是(shì)有规律可循的。

  动词“之”的后面一般会(huì)跟一个地点(diǎn)名词,前面有人(rén)名或(huò)人称代(dài)词,整(zhěng)个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必(bì)细察其纹(wén)理(lǐ),故时(shí)有物外(wài)之趣(qù)。

  (《童(tóng)趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后(hòu)面的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词(cí)性(xìng)短语(yǔ)(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若(ruò)君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》)

   子(z好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来i)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与(yǔ)惠子(zi)游于(yú)濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一个(gè)名(míng)词或代词(主语)和(hé)一个动(dòng)词或形容(róng)词(谓(wèi)语)之(zhī)间时,起取消(xiāo)句子独立(lì)性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节(jié)音节(jié)作用,不译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之(zhī)间(jiān),使之凑(còu)成四个字,只起调整音节(jié)的作用(yòng),无义(yì),译(yì)时应省去。

   扩(kuò)展资(zī)料:

   "之"常见(jiàn)含义(yì):

   1、到(dào),往(wǎng)。

  【现代汉(hàn)语解释(shì)】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不(bù)作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为(wèi)第一人称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置句复(fù)代指(zhǐ)宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结构助词,宾语前置(zhì)的标志。好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来p>

   8、结构助词,用(yòng)在主(zhǔ)语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用。

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