割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

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犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

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割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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