社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神四大灵猴的兵器叫什么名字“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一四大灵猴的兵器叫什么名字块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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