area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数-橘子百科-橘子都知道

area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。