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　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣(yī)博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

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