社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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