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　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润他(tā)十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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