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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“元电荷e等于多少？徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明元电荷e等于多少？不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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