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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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