三件套是哪三件-橘子百科-橘子都知道

三件套是哪三件千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下三件套是哪三件文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)三件套是哪三件彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。