人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zu反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ì)后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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