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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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