双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎(zěn)么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之(zhī)造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即(jí)是吾人(rén)之(zhī)灵觉(jué)，命即(jí)是(shì)吾人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美(měi)境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修片面一点来说(shuō)，就是(shì)对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双重融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要(yào)结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真(zhēn)正的道家(jiā)修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典(diǎn)之(zhī)一，全(quán)书托易(yì)象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修(xiū)之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三(sān)教(jiào)历代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之(zhī)可(kě)言(yán)，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如(rú)据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡(fán)的(de)色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还(hái)需要经历一(yī)段很长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双修是(shì)指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双修(xiū)是指什么(me)意思，古代的(de)双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲(yūn)是(shì)也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是(shì)人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就(jiù)是指神形兼修，达(dá)到(dào)至高完(wán)美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的(de)修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到(dào)至高完(wán)美(měi)的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便(biàn)是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的道家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂(zá)念，调(diào)整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多，下(xià)面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉(hàn)魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方(fāng)便法(fǎ)门，反成(chéng)为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就三件套是哪三件是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼(liàn)的一种很正常的(de)功法(fǎ)而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的(de)房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而(ér)且似(shì)乎这种功法也极其难(nán)以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳三件套是哪三件双修虽然能提升男(nán)女双方的(de)功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

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