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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性(xìng)是助词,用在主(zhǔ)谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)”全句译(yì)为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的(de)。

  关于无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么词性以及无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么用法(fǎ)?,无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什(shén)么意思?,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳中(zhōng)的之,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)怎么(me)翻(fān)译(yì)等(děng)问题,小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识:

无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性

  助词,用在主谓间,取消句子(zi)的独立(lì)性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳”全(quán)句(jù)译为(wèi):没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡(xī)的(de)《陋室(shì)铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作(zuò)者借赞美(měi)陋室抒写(xiě)自己志行高(gāo)洁(jié),安贫乐(lè)道,不与世(shì)俗同流合(hé)污的意趣(qù)。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词(cí),出名(míng)。

  例句:山不在高(gāo),有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词(cí)活(huó)用为动词,显出(chū)有灵气。

  例(lì)句:水不(bù)在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为(wèi)动(dòng)词,有了芳馨(xīn)。

  例句(jù):斯是陋室(shì),惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的(de)使动用法(fǎ),使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的使动用法,使……感到劳累(lèi)。

  例句:无案(àn)牍(dú)之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词(cí)作动词,变绿(lǜ)。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为:鸿(hóng)雁(yàn),书信.)

  ⒋无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛(dí)等管(guǎn)弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素(sù)琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为(wèi):调解)

之(zhī)有什么(me)意(yì)思文言文(wén)

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之(zhī)

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第(dì)三人称代词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游生~有(yǒu)时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔(shū)段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话者的对方(fāng)。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说(shuō)》:“君(jūn)将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称(chēng)代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中(zhōng)心词之间(jiān),表(biǎo)示修饰、领属的关(guān)系(xì),相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王(wáng)弭谤(bàng)》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取(qǔ)消句子独立性,一般(bān)不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

 白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么  ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中(zhōng)心词(cí)(动词、形容词(cí))和(hé)补语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》:“未(wèi)若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标志。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表示时间的(de)副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎(yán)张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它(tā)们(men)的修饰语之间(jiān),表示对方位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教战守策》:“数十(shí)年(nián)~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之 有什(shén)么 意(yì)思

   解析: 用(yòng)作(zuò)代词(cí),分几种情况: (一(yī))可以代人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人称。

  译为"他(tā)"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼(jiān)语。

  ) 人非(fēi)生而(ér)知之者。

  (《师说》,代事理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列(liè)传(chuán)》) 2.用(yòng)作助词,也(yě)分几(jǐ)种情(qíng)况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在(zài)定语和中心语(名词(cí))之间,可译"的(de)",有的可(kě)不译。

  如: 若(ruò)能以吴、越(yuè)之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容(róng)词)和补语之(zhī)间,可译为"得"。

  如: 古人(rén)之观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标(biāo)志。

  用在(zài)被提前的(de)宾(bīn)语之后,动词谓(wèi)语或介词之(zhī)前,译时(shí)应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《公输》,即"宋(sòng)有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短语在句中作为主语、宾语(yǔ)或一个分(fēn)句时,"之"用在主语(yǔ)和(hé)谓语(yǔ)之(zhī)间(jiān),起取消(xiāo)句子独立(lì)性(xìng)的作用,可不译。

  译时(shí)也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有(yǒu)孔(kǒng)明,犹鱼之有水也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音节助词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词的末尾(wěi),或用(yòng)在三个(gè)字之间,使之凑成四个字,只起调整(zhěng)音节的作(zuò)用,无义,译(yì)时(shí)应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸之舌(shé),强于百万之师(shī)。

  (《毛遂(suì)自(zì)荐》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意(yì)思

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称代(dài)词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人(rén)乘,战(zhàn)于(yú)长勺(sháo)。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何(hé)以(yǐ)谓之(zhī)“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯(hóu)故(gù)使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词(cí),指(zhǐ)代事物,译作(zuò)“它(tā)”、“它们”或直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物(wù)销,学而不厌,诲(huì)人不倦(juàn)。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结(jié)构(gòu)助词,译作“的(de)”

   ①君之病在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人(rén)之(zhī)心。

白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚(běn)运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语气(qì)助(zhù)词,放在主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不(bù)病以为(wèi)功(gōng)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之(zhī)所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我(wǒ)之死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ④日月之行,若出(chū)其(qí)中(zhōng)。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四面集,步行负弓矢(shǐ)从者(zhě)百许(xǔ)人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何(hé)罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子.公(gōng)输(shū)》)

4. 文言文中之(zhī)有几种意思(sī)

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用法有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现(xiàn)代汉语“的”,放在定语(yǔ)和中心语(yǔ)之间,作定语的(de)标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外(wài)之(zhī)趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东北(běi)角(jiǎo)。

   (林(lín)嗣(sì)环《口(kǒu白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么)技》) 译:在客厅的(de)东北角。

   ③水陆(lù)草(cǎo)木之(zhī)花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)译:(他们(men))观赏自然景物后(hòu)的(de)感(gǎn)情(qíng) ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了(le)路的远近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能(néng)以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):对(duì)于菊花的爱好。

   2、用在主谓之间(jiān),取消句子(zi)独(dú)立性,使(shǐ)原(yuán)来的主谓句(jù)成(chéng)为句子(zi)成分或复(fù)句(jù)的成分。

   不必译(yì)出。

   其(qí)格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独(dú)爱(ài)莲(lián)之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独(dú)爱莲(lián)花的(de)从淤(yū)泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之(zhī)乱耳,无案牍之劳(láo)形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花是(shì)的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道(dào)之(zhī)行也(yě)》礼记)译:当政治上最高(gāo)理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容词或时间副(fù)词(cí)后起协调音节、舒缓(huǎn)语气作(zuò)用。

  不必译出(chū)。

   例如(rú): ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译(yì):鲁庄(zhuāng)公(gōng)将(jiāng)要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前(qián)置标志。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾语时,放在动词谓语前。

   其(qí)格(gé)式(shì)为:宾(bīn)语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋(sòng)何罪(zuì)之有?(墨子(zi)《公输》)译(yì):宋国有什(shén)么罪呢(ne)? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提(tí)到动词前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实(shí)在意(yì)义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标志。

   为(wèi)了强(qiáng)调定语,常把定(dìng)语放(fàng)在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之千里者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译(yì):日(rì)行千里的马(mǎ),一顿有时吃完(wán)一石粮(liáng)食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答了他们。

   之(zhī):代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道(dào)多助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了他们(men)。

  之(zhī):代(dài)指齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之(zhī)。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷(péng)覆(fù)盖在上面。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山高月小,水落(luò)石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:关(guān)上窗(chuāng)户(hù)。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相(xiāng)当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘(liú)子骥,高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译(yì):听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能(néng)损魁父之(zhī)丘(qiū)(列子《愚公(gōng)移山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父(fù)这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他(tā)停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜(dù)少府之(zhī)任蜀州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次(cì)所旁丛(cóng)祠中(zhōng)。

  (《史记陈(chén)涉(shè)世家》)译:到驻(zhù)地旁的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文(wén)言文中有(yǒu)到、去、的(de)意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在文言文中用法(fǎ):

   1、“之”作代词用

   (1)执策(cè)而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之”用在动词的(de)后面(miàn),“之(zhī)”的用法为(wèi)代词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多(duō)是第三人称,译为“他”(他们(men))。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是(shì)到(dào),去的

   (2)送孟浩然(rán)之(zhī)广(guǎng)陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规(guī)律可循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面有(yǒu)人名或人称代词,整个句(jù)子合(hé)起来(lái)应(yīng)为“某人去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助(zhù)词(cí)用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构(gòu)助词“的”解。

   见藐小之物必(bì)细察(chá)其纹理,故时有物外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面的一(yī)个词是名词(如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有(yǒu)的(de)可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不(bù)译。

   徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之(zhī)乐?(《庄子与(yǔ)惠(huì)子(zi)游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或代词(主语(yǔ))和一个动词或形容词(谓语)之间时,起(qǐ)取(qǔ)消句子独(dú)立性(xìng)的作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节(jié)的作用(yòng),无义(yì),译时应省去(qù)。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们(men))。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语,不(bù)作(zuò)主语。

   3、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),这。

   4、活用为第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于宾语(yǔ)前置句(jù)复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和谓(wèi)语之(zhī)间,起(qǐ)取消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性的作用。

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