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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(j中国有多少万大军，中国多少万兵力ū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者中国有多少万大军，中国多少万兵力(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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