然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国(guó)的(de)事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述(shù)了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字dào)学的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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