独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的(de)习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。<广西属于南方还是北方/p>

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民广西属于南方还是北方(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎(广西属于南方还是北方shèn)小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或(huò)环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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