子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思以及(jí)子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是(s九龙司是哪里？hì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错九龙司是哪里？。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)九龙司是哪里？孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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