其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功(gō帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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