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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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