高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏总监和经理哪个大一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(总监和经理哪个大zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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