盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类