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　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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