题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学(xué)家黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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