其人舍(shě)然(900g是几斤 900g是多少毫升rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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