双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的是男女一(yī)起修(xiū)炼；为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么(me)进行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双(shuāng)修是指什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为(wèi)了达(dá)到(dào)性命(mìng)同源(yuán)；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点(diǎn)来说，就(jiù)是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实(shí)际上是两个生命即精神生(shēng)命和生理(lǐ)生命的(de)双(shuāng)重融合(hé)，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)那么(me)神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参(cān)与社会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命(mìng)后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性(xìng)命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修(xiū)之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出(ch随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ū)於(yú)尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人的理解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是(shì)大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常(cháng)看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很(hěn)正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上(shàng)能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要(yào)极高的(de)修炼基(jī)础(chǔ)，而且(qiě)还需要(yào)经(jīng)历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是(shì)男女一起修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么进(jìn)行的，佛(fú)道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家(jiā)双(shuāng)修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为(wèi)了(le)达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功(gōng)法类别

　　性指的是人(rén)的(de)心性(xìng)、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要(yào)身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìn随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么g)命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自(zì)身(shēn)的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那(nà)么(me)神秘(mì)，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气(qì)，去病健(jiàn)身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及(jí)性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论对(duì)性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书(shū)籍，主(zhǔ)张破(pò)除三(sān)教门户之(zhī)见，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离(lí)之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方(fāng)便法(fǎ)门，反(fǎn)成为(wèi)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么沉堕(duò)于(yú)三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男女双修的(de)一(yī)种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而(ér)已，并没有大(dà)家想象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传(chuán)的房(fáng)中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上(shàng)非(fēi)常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中提起的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼(liàn)的男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功(gōng)法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上(shàng)能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

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