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　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài)，而到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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