子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父抓蚯蚓真的能赚钱吗亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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