祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关(guā命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么n)于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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