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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功纳粹分子是什么意思以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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