登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙舆(yú)马者，非利足也(yě)，而鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙