割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己使我不得开心颜上一句是什么子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)使我不得开心颜上一句是什么般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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