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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除(chú)考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传(ch忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义uán)到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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