登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而中国为什么叫兔子国招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马(mǎ)的人，中国为什么叫兔子国并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心中国为什么叫兔子国(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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