提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

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湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(l勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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