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念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古今一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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