扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之将倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶(fú)大(dà)厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母(mǔ)，乃教人(rén)叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国(guó)亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃(táo)其死(sǐ)而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到(dào)了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让(ràng)文天祥跪(guì)下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人(rén)一(yī)样接待他，和他一起去崖山，并(bìng)让他写信招降张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管(guǎn)它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一(yī)起(qǐ)喝(hē)酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了(le)，如果(guǒ)能像为(wèi)宋朝做(zuò)事那样为我们皇(huáng)上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能去(qù)救，作(zuò)为人(rén)臣死(sǐ)了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散文(wén)”的代(dài)表(biǎo)之作，作者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年(nián)来(lái)，文天祥从(cóng)来(lái)不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰富的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力，写下了一篇动(dòng)人心(xīn)弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处(chù)是(shì)《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng)”这句话比喻拯救事(shì)物于危险的境(jìng)陪(péi)樱慎(shèn)地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作者(zhě)在文(wén)章中多处(chù)运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳的，是他已(yǐ)活了七百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个(gè)不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于公元(yuán)1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经(jīng)危在旦夕，人(rén)们指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎(qíng)天力弗(fú)支”，终其一生，他(tā)没能(néng)，也无法延续赵宋(sòng)王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神(shén)成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾 挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使(shǐ)为(wèi)书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固(gù)，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人(rén)臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像客人一样接待他(tā)，和他一起(qǐ)去崖山，并(bìng)让(ràng)他(tā)写信(xìn)招降张世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能保护(hù)国家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文(wén)天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑(xiào)没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营中大家聚在一(yī)起喝(hē)酒，弘(hóng)范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者(zhě)于(yú)文(wén)中多处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文天祥的人格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者(zhě)对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的(de)想象力，写(xiě)下了一(yī)篇动(dòng)人心弦(xián)的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦(shà)之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大(dà)厦之(zhī)将倾”这句话(huà)比(bǐ泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)喻(yù)拯(zhěng)救事物于危险的(de)境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方的(de)代表之作，作(zuò)者在文章中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格(gé)以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个(gè)不朽的生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而去(qù)。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把(bǎ)杭(háng)州(zhōu)作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕，人(rén)们指望(wàng)他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其一生，他(tā)没能(néng)，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精神(shén)成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

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